始めは、未完の評論かな、と思いました。
しかし、法華経の１１、１３、１６、２０、１５章の流れを追う
語り口は、巧みだと感じました。
　切符、幻想鉄道。　　実験の方法。　森ヶ崎。
　　　（師弟不二、皆成仏道）

　一番興味を持ったのは「擬音語」を一種の普遍言語として解するという視点だ。賢治のエスペラントへの関心も同じ意味づけが出来る。賢治の視線は普通の無意識より深い、という著者の視点は私にはよく分からないが、擬音語、造語により普遍言語、意味多様体を求めた賢治、という見方は魅力的で、著者の後期の言語思想にも触れている点だ。動物や自然と交換する普遍語と、民族語を超えるエスペラントへの関心が交錯する。