向谷地氏の以前の本同様、素晴らしい内容なのですが、自画自賛色、他者批判を通しての自己肯定が見受けられて、向谷地生良の正当化のための本、という印象を受けました。私の穿った見方が問題なのかもしれません。
私は講演やワークショップのときにしか氏にお会いする機会がなく、現場主義の支援者としての氏との交流がなく、べてるを紹介する思想家としての氏、しか知らないこともあって、この本での氏の姿に違和感を覚えてしまうのかもしれません。

「守・破・離」という言葉があります。
この人（著者）がいるのが、「離」の世界なのでしょうか。

この本の中には、『　「聴かない」ことの力　』という言葉が出てきます。
カウンセリング、セラピスト...心理療法の世界に踏み込んだ人間にとっては、
これは、強烈な『逆説』。
...
この人たちは、『感情』を受け止めてもらいたいのではなく、『存在』を受け
止めてもらいたいのだ。...これが理解できた時に、はじめてこの逆接の意味の
深さがわかります。

書かれていることの一部を　切り取って、ここに書くことは　やめおきます。
それらの言葉を切り取ってしまうと、大きな誤解をされてしまうと思うので。

そういえば、...
この本のタイトルの　『技法以前』--私はなにをしてこなかったか--、
これが、『逆説』そのものですね。

これは、きっと...「離」の世界にいる人だから言える言葉です。
その前の...、そのまたその前の世界にいる　私には、まだまだ　口にできません。
少しうまくいかなかった時に、「そうだ！これは技法以前の問題なのだ」　と、
いまの自分の力量で、「技法」の限界を決めてしまいそうなので。

と、これはこれとして...、

いろいろなことを考えさせてくれて、いろいろな切り口のヒントをちりばめて
くれている本です。

現場での経験だけが教えてくれる、強烈な『逆説』の世界がここにあります。
向谷地さんの「離」の世界を、味わってみてください。

　本当に、心からこんな本を待っていました！と言いたいです。
　この本は、ただ｢知識｣を伝えるためのものではなく、圧倒的な数々の困難・苦労の実体験に基づいた｢知恵｣の結晶です。
　しかし、｢技法以前にしないこと｣を明確にしたことが、他の臨床家の書いた本との違いだと思います。
　実際の向谷地生良さんとメンバーさんとのやりとりが、リアルに分かりやすく載っています。
　自分も、実際に載っていたやり取りを参考にして、｢死にたくなる｣と訴える方に当事者研究を勧めてみました。
　それまでのやり取りと違い、すぐにスンナリ研究を始めることとなり、いつもなら素直に言えなかったことがスラスラと流れ出て、話しがはずみました。自分も当事者研究ということで、協力者という横の関係がより強固なものとなる感覚を覚え、凄さを実感するとともに、普段の臨床を返り見ることが出来ました。
　また、｢今は、病気から降りていき、現実の対人関係や人生という苦悩・苦労に降りているというのは、良い降り方だね｣と伝えると、｢そうなのか、この苦労や不安はみんなに共通するものなのか｣と話され、｢死にたいは、生きたい｣と実感されたみたいで、その方は笑顔となりました。
　この本は、自分のバイブルです。

　この言葉は、向谷地さんが「絶対的な肯定を表わす言葉」として本の中に登場しています。
　常に自分に×をつけてしまう当事者の存在自体を肯定する大切なキーワードであり、われわれが当事者と関わる際の重要な視点です。
　
　そして当事者と関わりがある方だけではなく、自らを「１人の当事者」としてこの本を読むと、より理解が深まるのではないかと思います。

　この本こそが「残念ながら、すでに１００点満点」だと私は思います。



べてるの家の「非」援助論―そのままでいいと思えるための25章 (シリーズ・ケアをひらく)