第１歌集『水葬物語』（１９５１年）から第２４歌集『約翰傳僞書』（２００１年）までの全歌集および未刊歌集、歌集未収録歌から、代表歌約１２００首を子息塚本青史氏が選んだアンソロジーです。塚本さんの歌業のエッセンスを味読することができます。
さらに、塚本邦雄のエッセーと、塚本、故寺山修司とともに前衛ご三家と称された岡井隆さんの塚本三回忌の会での講演のことば、現代を代表する歌人坂井修一、加藤治郎、藤原龍一郎の三氏による鼎談が収録されています。

作品の中で気に入ったもの
固有名詞物
・過剩暖房 ガウンの胸をはだけつつ聞くブルース・スプリングスティーン
・冬瓜（とうぐわん）のあつものぬるし畫面にはどろりとシルヴェスタ・スタローン
・ダリを父として大雪の魚市の箱に睡魔のごとき海鼠ら
・熱き湯に佇（た）ちておもへばランボーの死のきはに斷ち切られたる脚
獨活（うど）物
・イェルサレムに蘇りたる人の名を知らず。われらに晩餐の獨活
・獨活のごとさびしき裸體きしみあふ少年感化院の沐浴
・裂かれし獨活のごとくわれ立つ 寫眞展、キャパの〈倒れる兵士〉の眞下
戦争物
・死者なれば君等は若くいつの日も重裝の汗したたる兵士
・原子爆彈官許製造工場主母堂推薦附避妊藥
・海底に夜ごとしづかに溶けゐつつあらむ。航空母艦も火夫も
グロテスク物
・獻血のわが血は碧、人間にわかつなど滅相もござらぬ
・不運續く隣家がこよひ窓あけて眞緋なまなまと耀（て）る雛の段
・醫師は安樂死を語れども逆光の自轉車屋の宙吊の自轉車
・義齒（いれば）光らせ老婆ら眞夏夕ぐれの鹵簿（ろぼ）待つ ほかに待つものなくて
少女物
・驛長愕くなかれ睦月の無蓋貨車處女ひしめきはこばるるとも
・ラガー驅け去るその瞬間の風壓にひらとあやふし白芥子少女
・處刑さるるごとき姿に髮あらふ少女、明らかにつづく戰後は
・少女死するまで炎天の繩跳びのみづからの圓驅けぬけられぬ
動物物
・日本脱出したし皇帝ペンギンも皇帝ペンギン飼育係も
・父はむかしたれの少年、浴室に伏して海驢（あしか）のごと耳洗ふ
・新緑の獸園を發つ速達便、「騏麟に變（な）つた逢ひに來てくれ」

　病気みたいな詩歌というのは結構ある。文学そのものに、なんか病気っぽいイメージがあったりするだろうが、塚本さんのは中でも激しくてかつ洗練されている、文化的遺産と言うにふさわしい病気じゃなかろうか。吉岡実や松浦寿輝の詩も病気の美学だけど、こっちはもっと烈々たるものである。

　つね恋するはそらなる月とあげひばり　柊　ひとでなし　一節切

　上に挙げたのは、純正の日本語で出来ているが、歌集の中には外国語が本当にしょっちゅう出てくる。かなり凝っている。

　黒葡萄置き悪友の墓翳る＊その底のテルマエ・ディ・カラカラ

　叔父がクリスチャンだったし、自身シャンソンに精通していたらしい。
　構造的に言えば、たとえ全部で三十一文字になっていても、短歌らしい韻律がほとんど無視されているということが、独特の病気の世界を支えているようだ。

　少女死するまで炎天の縄跳びのみづからの円駆けぬけられぬ

　

「あぢさゐに腐臭ただよひ、日本はかならず日本人がほろばす
」これだけでも凄い歌人であるということがわかるのではないでしょうか？

あと、有名な「ロミオ洋品店春服の青年像下半身無し＊＊＊さらば青春」

「薔薇の木に刺さる満月主はひとり寂しきところにて帰りたまふ」


極上の耽美な世界に引きずり込んでくれます。

「一種の黙示録的な世界を形成し、その時間と空間を越えたリアリティをもって今日の世界に参加」するという本書のマニフェストは、塚本の生涯に一貫していた。その証明の二首。「残雪のごとき塩買ふ八月の巷　歴として今日日本の忌」「日本も沙汰のかぎりの夏果てて　白きかたびら漂ふ塩」片方は『日本人霊歌』。もう一方は1996年の歌集『風雅黙示録』よりの引用。短詩型文学の特有の、同工異曲を嗤うことは容易い。しかし、塚本ほどに戦争に反対する立場を堅持した歌人は、あと何名いただろうか？