麻耶さんの作品は初めてです。最後のトリックにはビックリさせられました。しかし、文章が読みにくい、登場人物の名前がややこしい等、小説として楽しめたかどうかというと「否」です。カインとアベルに複雑な漢字を充て、ややこしさに拍車をかけています。メルカトルという奇妙な出で立ちの人物が出てきますが、この人物は著者の他の小説にも出てくるレギュラーのようですね。私は読後にそれを知りましたが、この本を読む前に、メルカトルが出てくる小説を読んでおいたほうが、より理解しやすいかもしれません。が、私は著者の他の作品を読みたいとは思えません。

弟・襾鈴（あべる）の死の謎を追って、珂允（かいん）がたどり着いたのは、
現人神「大鏡」が君臨する、現代文明から隔絶された地図にない村だった。

珂允は、かつて弟が庚という名で大鏡に仕えていたことを知るのだが……。



珂允と襾鈴という名が示すように、本作では旧約聖書
を踏まえた、兄と弟の相克がテーマとなっています。


そして、本作を読み解く上で留意しなければならないは、その「語り」の構造。


基本的には珂允に焦点化した三人称の語りで進行していきますが、
その合間に、自由気儘な弟に憎しみを募らせる櫻花という兄の
視点で語られるパートと、「外」の世界に憧れる橘花という弟の
視点で語られるパートが、交互に挿入されます。

この「語り」に仕掛けられた、作者の超絶技巧を理解した時、読者は文字通り、
足元が崩れるような「世界」の崩壊の瞬間を目の当たりにすることになります。

弟・襾鈴（あべる）の死の謎を追って、珂允（かいん）がたどり着いたのは、
現人神「大鏡」が君臨する、現代文明から隔絶された地図にない村だった。

珂允は、かつて弟が庚という名で大鏡に仕えていたことを知るのだが……。



珂允と襾鈴という名が示すように、本作では旧約聖書
を踏まえた、兄と弟の相克がテーマとなっています。


そして、本作を読み解く上で留意しなければならないは、その「語り」の構造。


基本的には珂允に焦点化した三人称の語りで進行していきますが、
その合間に、自由気儘な弟に憎しみを募らせる櫻花という兄の
視点で語られるパートと、「外」の世界に憧れる橘花という弟の
視点で語られるパートが、交互に挿入されます。

この「語り」に仕掛けられた、作者の超絶技巧を理解した時、読者は文字通り、
足元が崩れるような「世界」の崩壊の瞬間を目の当たりにすることになります。

弟・襾鈴（あべる）の死の謎を追って、珂允（かいん）がたどり着いたのは、
現人神「大鏡」が君臨する、現代文明から隔絶された地図にない村だった。

珂允は、かつて弟が庚という名で大鏡に仕えていたことを知るのだが……。



珂允と襾鈴という名が示すように、本作では旧約聖書
を踏まえた、兄と弟の相克がテーマとなっています。


そして、本作を読み解く上で留意しなければならないは、その「語り」の構造。


基本的には珂允に焦点化した三人称の語りで進行していきますが、
その合間に、自由気儘な弟に憎しみを募らせる櫻花という兄の
視点で語られるパートと、「外」の世界に憧れる橘花という弟の
視点で語られるパートが、交互に挿入されます。

この「語り」に仕掛けられた、作者の超絶技巧を理解した時、読者は文字通り、
足元が崩れるような「世界」の崩壊の瞬間を目の当たりにすることになります。

　単行本（1997年）→新書版（1999年）→文庫（2000年）。
　新書化、文庫化の速度が異常に早い。まあ、それだけの面白さがあるとは思うのだが、倫理的にはどうなのか。
　けっこう大掛かりなトリックが仕掛けられており、さすがに感心させられた。ただ、こういうトリックは他の作家にやって欲しかったというのが、率直な感想。というのも、文章に魅力がなく、ストーリーもつまらないからだ。この人の話で500頁以上も読まされるのは、苦痛でしかない。といって、この物語には膨大な頁数が必要なのも事実だし。
　アンチ・ミステリとしてもあまり評価しない。