評価ã-にくい本である。è'-è€...のå...¨ä½œå"ã‚'踏まえた上でいえば、
明らかに精ç'°ã‚'欠く。
『女性解æ"¾ã¨ã„う思想』や『è£...置とã-ての性æ"¯é...ã€ãªã©åˆæœŸä½œå"ã§
見せたあの迫力はどã"にいったのだ？

è'-è€...自身もã"の本の随所で述べているが、｢静かな」理è«-である。
女性はいかにå¾"属させられていくか、が終始分析されているという

印象が残って仕æ-¹ãªã„。つまり、｢å¾"属の正å½"åŒ-」ã‚'見せられているような
æ°-がどうã-てもã-てã-まう。もちろã‚"è'-è€...自身はそう読まれるã"とã‚'
è­¦æˆ'ã-、何度もそうではないという意図ã‚'表明ã-ている。

だがどうã-ても、è'-è€...の無力感か、あるいは問題意識の希è-„さが
漂っている。
初期のã"ろに見せた苛立ち､æ€'りが褪せている。

ã"れは現在のフェミニズム理è«-の退行ã‚'示ã!-ているのではないだろうか。

とはいえ、ã"ã"までä½"系的・網ç¾...的に性æ"¯é...ã‚'説明ã-た理è«-も
ã"れまでなかったã-、それã"そがè'-è€...の意図なのだと思う。
ãƒ-ルデューやギデンズã‚'使ったのも、æ-¥æœ¬ã®ç¤¾ä¼šå­¦è€...はいまだにほとã‚"ど
ジェンダーã‚'まともに扱ってないが、ふたりの権威がそã"そã"

性差別ã‚'射程にå...¥ã‚Œã¦ã„ã‚‹ã"とã‚'考えれば、æ"¿æ²»çš„にもよい効果があるのでは。

おそらくä¹-り越えられるã"とにã"の本の意義があるのだと思う。

著名な人が書き下ろしで書いたので期待して読んだが、正直期待はずれだった。ジェンダーや現象学的社会学に関わる人たちの議論から枠組みを構築していく最初の部分など、あまりにレビューが足りずに細い糸で接ぎ木をしているような危うさを感じる。また、それを実証に即して議論するはずの後半は、まったく常識の範囲内でしかない二次資料と、解釈しか提示していない。買って損したという印象が強い。

難しい本ではない。
ジュディス・バトラーが既存の諸学問におけるジェンダー展開を批判し、徹底なる脱構築を行ったのに対し、この本ではブルデューやギデンズなどの社会学者の論を応用し、男女を関係性の問題と捉え、それが実践され反復され温存される様子を描く。

その関係性の文脈に「男＝強者、女＝弱者」があらかじめ書き込まれているという。それならば一体どのようにして、この「関係性」を攪乱するかが問題になる。
そして、ジェンダーの関係性は学校であれ、病院であれ、あらゆる場所で「相似形」をなしていると説く。ここに筆者はかなり力点が置いてあって、読んでる側にも納得させられるものがある。

しかし残念ながら、セクシュアリティに関しては何も述べられていない。当然、ゲイ／レズビアンに関しては何もかかれていなく、とても残念である。
しかし、ジェンダーを「社会学的に」捉えなおしたこの本はそれだけの評価を受けるに値するはずである。

従来のジェンダー論ではジェンダー、即ち文化的、社会的な性差と、それに伴う男女間に於ける権力構造、支配関係が別個に語られてきた。両者は互いに密接に関係しながら、その関係性はいかにして築かれるのかという問いに対し、著者はもう一つ上のスタンスからのジェンダー論を展開する。即ち、ジェンダーとはジェンダー化されることそれ自体が既に権力を内包し、ジェンダーと支配関係は我々の社会的な実践を通じて同時に産出されるということである。この主張により、従来のジェンダー研究は大きく前進することだろう。我々の日常的、且つ社会的実践によりジェンダーが既に権力構造を再生産しているのだとするならば、我々はどのようなジェンダー理論を展開していけばよいのだろうか。その意味で、本書は現在のジェンダー理論を新たなステージへと誘ってくれるだろう。