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第十回　神道思想

中世になって神道思想が芽生えてきた
神道の三つの信仰について
熊野信仰の起源について
神仏習合についてのおさらい
死後については考察しない自然神信仰が、やがて浄土信仰と結びつく
浄土信仰についてのおさらい
熊野三社それぞれの本地と垂迹について
熊野から離れて観音信仰とも結びつく
神仏習合が日本人の心を豊かにした
神道の神はゴッドではない
「ゴッドをわれわれは信じる」の意味について
神道独自の儀礼である「祓」について
大祓の本質は罪の赦しである
祓に使われる道具について
仏教と中臣祓の関係について
伊勢神職と中臣祓について
吉田神道と中臣祓について
諸々の神道を整理する
物部神道と中臣神道について
山王神道・両部神道・法華神道について
伊勢神道と吉田神道について
儒家神道・吉川神道・垂加（しでます）神道について
神仏習合のアンチテーゼとしての復古神道について
「国家神道」とは神社制度の拡大にすぎない
神社の名称について
近代社格制度とは何か
伊勢の神宮とその他の神宮について
鳥居のくぐり方と手水舎での作法について
賽銭を投げるのはなぜか
榊の取り扱いについて
奥付

平山 洋（ひらやま よう）
一九六一年（昭和三六年）九月 ～。静岡県立大学国際関係学部国際言語文化学科助教。博士（文学）。慶應義塾福沢研究センター客員所員。福澤諭吉協会会員。専門は倫理学・日本思想史。