著者の言ってることは分かるしむしろ激しく同意したいと
ころだが、本書は所謂手っ取り早く会話術が身につく本で
はない。むしろ素朴な性善説に基づく会話から脱却し、計
算と緊張を楽しむ大人の会話への意識改革を目指すもので
ある。従来のハウツー本で満足できないひねくれ者？にお
勧め。

冒頭において福田は善人とその善意、そして彼らが素朴に信望する対話における
「話せばわかる」というヒューマニスティックな考えを軽蔑する。要するに彼ら善人は、
自分が善人だとわかっており、善人がやることなら多少のミスやありがた迷惑であ
ろうと、周囲は受け入れてくれると鷹をくくっていて、「鬱陶しいし、迷惑」なのだ。そ
んな著者が本書で披露するのは、自分が「イノセントで無垢な存在ではない」（＝大
人）という前提から出発する「悪」の対話術である。

そんな本書で次から次へと解説される「お世辞」「悪口」「虚偽」「礼儀」などの立ち
居振る舞いは、もちろん額面通り受け取るべきではない。それら行為にアイロニー
やメタメッセージを込めたさまざまな使用が、本書では明かされるのだ。

そんな対話の戦術を磨いてどうすんの？と思う向きもありうるかもしれない。皮肉た
っぷりに褒めたところで、それを額面通り受け取られ、相手から無用な好意を抱か
れるのもめんどうだ。この「対話すべき相手はどこにいるのか？」という問いに著者
は最終盤で応えており、要するに対話の技術が磨かれれば、より高い階級の人た
ちと会話できるようになる、ということなのだ。

それがどこまで本当かわからないけれど、こんな「技術」を自分一人でひた隠しにせ
ず、実話もまじえて出版して公にしちゃう福田和也さんって、意外と「いい人」なのか
もしれないと思う。

他のレビュアーの方々のご指摘通り、対話（人間関係）において、
単に幼いこと、素直なこと、無意識に純粋であることは
決して「善ではない」ことを通底奏音としている。
あえて短く言うなら「常に意識的たれ」「過程を楽しめ」という点が要諦と受け取れました。
氏の著作の中では、ややエッセンス的な表記によりまとめられた印象と思います。
ただ、わかりやすい比喩などを用いて、読者に向かってぐぐっと熱く押してくる章
（例えば４章「虚偽と韜晦」）と、
ポイとこちらへ投げ出しやや困惑させるような章（例えば８章「紹介と自己」）との
配置とバランスが、読み進めるうちに波のように心地よくなるから不思議です。
１０章「観察と刺激」〜１１章「焦りと緊張」のあたりの流れは、
現代および現代の若者への氏の熱い思いがふつふつと文章の行間に感じられ、
内容もその熱さも、個人的にはツボでした。

「悪」になるすすめの本。悪になるとはすなわち，意識的になるという事です。「素朴さが，何らかの意味を持つと考えるのは，とても幼いことです」(pp.67)

根底にあるのは「全ての対話に対して意識的であれ」ということ。
イノセントで無垢であること（＝みかけの善）を良しとする子供じみた価値観を卒業し、常に自分の言動に対して意識的になること（＝みかけの悪）によって、人間的な成熟を図りよりよい対話術を身につけよう、というのが主題です。

そして結局、対話に対して意識的になるということは、とりもなおさず他人に対して好奇心を持つということであり、それは人間社会で他人と関わりながら生きていく中で最も重要なことの一つである、と論じています。

最近この本の影響で普段の言動に対して徹底して意識的になろうとしている自分に気付いて、ひとりで可笑しくなったりしています。

大人になるってこういうことかあ、としみじみ思ってみたり（笑

ちなみにこの新書は「意識的であること」を核としていますが、中身は具体的な笑える話がいっぱいで、気軽に読んでもかなり楽しめます。
お世辞の仕方、悪口の言い方から、社交について、あるいは話題の作り方まで、盛りだくさんの内容となっています。

知的な笑いを求めている方におすすめです。